Pogodynka – gdzie będzie padać?

Od trzech pokoleń wiemy już, że Pupa jest ważnym symbolem
naszej kultury, może nawet ważniejszym od krzyża. Pupa symbolizuje nasze
wnętrze, opowiada o naszym upupionym JA, jest znakiem naszej tożsamości. Symbole
zewnętrzne się zmieniają, Pupa pozostaje. Nasze podporządkowanie Wielkiej Pupie
pozostaje niezmienione. Historia petycji uczniów z wrocławskiego liceum daje
asumpt do rozważań o Pupie jako symbolu niezbywalnym. W odróżnieniu od krzyża,
tego symbolu nie trzeba wieszać, Pupa jest bowiem wszechobecna. Po prostu jest,
nawet jeśli ktoś sądzi, że jej nie ma. W salach szkolnych jest obecna bardziej,
wisi w powietrzu, towarzyszy każdemu słowu

Liberalni amerykańscy studenci
skłaniają się do poglądu, że jaśniejsze zdjęcia Baracka Obamy są dla niego
bardziej typowe, podczas gdy konserwatyści uważają, że właściwiej przedstawiają
go ciemniejsze fotografie. Można dostrzec ten efekt nawet po dostosowaniu go do
różnych rasowych uprzedzeń, czy są one ukryte czy jawne i także, gdy chodzi o
osobę mniej znaną niż Obama. Niezależnie od poglądów politycznych, ludzie
łączący wizerunek Obamy z jaśniejszymi zdjęciami byli tymi, którzy z większym
prawdopodobieństwem oddali na niego swój głos.

Problem „miłości” w czasach,
jakich nam żyć przystało, nie jest prosty do zdefiniowania. Z jednej strony
mówimy o samotności w tłumie, z drugiej jednak sami ją kreujemy. Czy związek
międzyludzki jest ponadczasowy i tym samym wyznacza swe własne odniesienie, czy
też relatywność związana z różnym stylem życia danych epok, jest jedynym jego
odniesieniem – eliminującym domniemany problem? Nie bez przyczyny, w tytule
rozprawki określiłam „My” jako „Ja i Ty”- trochę przewrotnie na złość
stereotypom, które zazwyczaj odwracają to znaczenie

Odmawiam uznania za
„dobrego” Boga, który oczekuje od nas, że zignorujemy nasze najlepsze zdolności
osądzania i rozumowania. To jest nie do zaakceptowania. To jest wyłącznie brudna
sztuczka. W końcu, to ów Bóg rzekomo
nas stworzył, a więc dał nam zdolności rozumowania, które, kiedy działają
prawidłowo, potrafią odkryć pomyłki i oczywiste kłamstwa – jaki miałby więc
interes w oczekiwaniu, że zaprzeczymy temu wszystkiemu bez żadnego dobrego
powodu? Jako test? Nie, nie miałby powodu tego robić.

W dniu 5 grudnia 2009 r. w Szczecinie miał miejsce pierwszy ślub humanistyczny gejów. Uroczysta ceremonia, w której wzięły udział rodziny i znajomi pary młodej, odbyła się w trakcie V Festiwalu Racjonalistycznego. Był to piętnasty z kolei ślub humanistyczny w Polsce. Ślub prowadził Mariusz Agnosiewicz. Ryszard Giersz, który w tę sobotę zawarł pierwszy gejowski ślub humanistyczny, kilka tygodni temu wygrał głośny proces „za pedała”, w którym mieszkanka Wolina została skazana na zapłacenie grzywny za zniewagi pod ich adresem.

Niepokój społeczny ma swoje źródło nie na poziomie mezo- czy makrostrukturalnym,
a w interakcjach między pojedynczymi jednostkami, podzielającymi negatywny
stosunek do sprawujących władzę, wypracowują wspólną wizję czynników, które chcą
zmienić oraz kroków stawianych, aby taki stan osiągnąć. Ważna jest tu sytuacja
początkowa, kiedy jednostki nie posiadają spójnej wizji oraz wykrystalizowanych
poglądów. To w bezpośrednim konfrontowaniu w jednostkowych interakcjach poglądy
ścierają się, formułują, kształtują. Końcowy efekt zmiany jest więc trudny do
przewidzenia.

Można długo zastanawiać, z jakiej bajki uciekła serialowa Czesia nocoty.pl

Piosenkarki nie będą się sprzeczać o sylwestrowy koncert, bo występują w innych miastach! nocoty.pl